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DU RACISME ORDINAIRE AUX VIOLENCES POLICIÈRES : COMPRENDRE LA CHARGE RACIALE

Blast · publiée le 6 septembre 2025

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Société

Résumé et contexte

Soutenez Blast, nouveau média indépendant : https://www.blast-info.fr/soutenir La charge raciale, ce poids psychologique, émotionnel et social que portent au quotidien les personnes racisées dans une société marquée par l’histoire et les structures du racisme. Elle se manifeste de manière insidieuse, à travers des micro-agressions, des remarques banalisées ou la nécessité permanente d’anticiper le regard des autres. Mais elle peut aussi surgir de façon brutale et explicite, dans des expériences de discrimination, de violences policières ou de rejet. Cette charge n’est pas née de nulle part : elle s’enracine dans une histoire longue. L’esclavage a déshumanisé et exploité des millions de personnes, la colonisation a hiérarchisé les peuples et légitimé la domination par la couleur de peau. Ces systèmes ont produit des représentations, des préjugés et des inégalités qui traversent encore les sociétés actuelles. Aujourd’hui, les personnes racisées héritent de cette mémoire collective et de ses conséquences concrètes : devoir se justifier plus que les autres, affronter des stéréotypes persistants, porter la crainte d’un contrôle ou d’une agression. La charge raciale est ainsi une héritière du passé mais aussi une réalité présente, qui rythme les vies et rappelle que le racisme n’est pas seulement une affaire individuelle, mais une construction historique et systémique. Pour en parler je reçois Douce Dibondo, écrivaine et sociologue et auteure d’un essai intitulé justement « la charge raciale » publié aux éditions Payot. Journaliste : Yanis Mhamdi Montage : Mélanie Ciais Son : Baptiste Veilhan, Théo Duchesne Graphisme : Morgane Sabouret, Margaux Simon Production : Hicham Tragha Directeur du développement des collaborations extérieures : Mathias Enthoven Co-directrice de la rédaction : Soumaya Benaïssa Directeur de la publication : Denis Robert Le site : https://www.blast-info.fr/ Facebook : https://www.facebook.com/blastofficiel Twitter : https://twitter.com/blast_france…

Repères dans la transcription

0:00Tous les gens qui sont noirs ici ne sont pas allés être ici. C'est clair? On a le droit d'être raciste. Pour ceux qui sont blancs, c'est pour les blancs. Voilà, voilà, c'est le meuf. Tous des maquillages. Va à la niche. Regarde, c'est tout le dégueulasse qu'il y a dans les cheveux. La charge raciale
0:30On a peut-être un peu plus de place en France pour élever nos enfants. Elle se manifeste de manière insidieuse à travers des micro-agressions, des remarques banalisées ou la nécessité permanente d'anticiper le regard des autres. Mais elle peut aussi surgir de façon brutale et explicite dans des expériences de discrimination, de violences policières ou de rejets. Cette charge n'est pas n
1:00sans racines dans une histoire longue. L'esclavage a déshumanisé et exploité des millions de personnes, la colonisation a hiérarchisé les peuples et légitimé la domination par la couleur de peau. Ces systèmes ont produit des représentations, des préjugés et des inégalités qui traversent encore les sociétés actuelles. Aujourd'hui, les personnes racisées héritent de cette
1:30La charge raciale est ainsi une héritière du passé, mais aussi une réalité présente qui rythme les vies et rappelle que le racisme n'est pas seulement une affaire individuelle, mais une construction historique et systémique. Pour en parler, je reçois Douce Dibondo, écrivaine et sociologue et auteur d'un essai intitulé« La charge raciale», publié aux é
2:00Comme je l'ai dit, tu es l'autrice de ce livre, La Charge raciale. Alors, ce qu'il faut dire tout d'abord, c'est que ce livre, ça part quand même d'une histoire personnelle, la tienne. Est-ce que tu peux déjà un peu nous dire qui tu es, d'où tu viens et pourquoi tu as décidé d'écrire ce livre? Alors, qui je suis,
2:30un passif, on va dire, de sociologue et de journaliste aussi, à la fois, je me suis toujours intéressée aux sciences sociales, à la manière dont on pouvait utiliser les concepts, nos vies, les luttes aussi pour ériger un nouveau monde. Et sinon, à part ça, je suis une fille, une amie, j'espère, assez intéressante. Et voilà, pour résumer. Je te demande ça parce qu'en
3:00C'est toi, comme tu es née au Congo et que tu es restée jusqu'à tes 12 ans, tu as vraiment expérimenté le racisme après ça, c'est-à-dire après tes 12 ans, quand tu es arrivée en France, c'est bien ça? Avant ça, est-ce que tu avais conscience d'être une femme noire? Non, c'est ça, en fait, toute la question
3:30parce que héritière de la colonisation, etc. Mais je me pense en tant qu'unité d'un groupe, où ma couleur de peau n'est pas une question en soi. Évidemment, il y a des problématiques au niveau des ethnies, au niveau du tribalisme, etc. Mais dans l'ensemble, ma valeur en tant qu'humaine n'est pas remise en cause. Et puis, justement, en term
4:00les miens, on pourrait dire, des personnes qui me ressemblent, qui ont ma couleur de peau dans le 91, en Essane plus précisément, et pourtant je suis déjà l'autre. Et puis je comprends que malgré même leur nationalité, à mes camarades qui venaient du Congo, du Mali, du Sénégal, etc., malgré leur nationalité française, eux aussi subissaient cette altérisation
4:30Je ne conscientise pas ça de cette manière-là, je ne mets pas ces mots-là, mais je vois bien qu'on est traité différemment selon qu'on vienne de Paris ou du 91. Et puis, en grandissant, j'ai plusieurs naissances, comme j'aime dire, notamment avec la sociologie, je me rends compte que nos vies sont déterminées par des forces invisibles, par des facteurs
5:00Plus d'années plus tard, je tombe sur le terme de charge raciale lors d'une tribune, c'est Maboula Soumaoro, qui est une chercheuse angliciste française, qui en parle lors des épisodes de violences policières qu'il y a eu en 2018, 2019, 2020. Et quand je tombe sur ce terme de charge raciale, elle fait le parallèle avec les violences policières
5:30Et moi, c'est un vertige, vraiment littéralement. Je me dis, mais oui, en fait, ce terme-là, il dit tout du fait social qu'est la race. C'est à la fois un poids extérieur, mais c'est aussi une charge qu'on porte de manière intérieure. Mais pourquoi on n'en parle pas de ça? Qu'est-ce qui fait que, même dans nos milieux
6:00de ce que c'était le vécu, l'expérience noire slash racisée. Et je collecte comme ça des données, des informations, des articles, mais pour l'instant, à cette époque-là, rien ne se passe. Et je rencontre ensuite une éditrice qui est une femme noire aussi, qui voit dans le projet que je portais, oui, il y a un livre, une possibilité, et c'
6:30que c'est à partir de 21 ans que... Tu as cette phrase dans le livre où tu dis« Je voyais le monde en noir». Qu'est-ce que ça veut dire? Jusqu'avant mes naissances, disons que j'ai été, oui, aliénée, comme beaucoup de personnes racisées, j'ai été aliénée dans la matrice blanche. Qu'est-ce que ça veut dire de

Traçabilité de l’analyse

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